Judul : Apa Arti Tangisan Anda
Penulis : Drs. Abdul Majid,M.Ag
Pengerbit : PT RjaGrafindo Persada, Jakarta
PENGERTIAN MENANGIS
Menangis (weep) dapat diartikan sebagai to shed tears as an expression of emotion (mencucurkan air mata sebagai ekspresi emosi), atau , to ekspres grief of anguish for lament.( ungkapan kesedihan atau penderitaan karena meratap atau menyesal).
Menangis merupakan suatu ekspresi emosi yang disunnahkan (ditentukan) Allah swt kepada manusia (QS Al-Najm:43-45)
Menangis bukan hanya mampu dilakukan spesies manusia saja, namun langit dan bumi memuliki perasaan untuk menangis dan tertawa (QS Al-Dhukhan)
Menangis tidak selalu mangarah pada sifat-sifat yang buruk, dan tertawa juga tidak selalu mengarah pada sifat_sifat yang baik. Nilai baik ataub buruk didalam tangis dan tawa terletak pada penyikapan diri dan motivasi atau niat yang menyertainya. Tangis dan tawa merupakan ujian (bala’) yang harus dihadapai manusia. Seorang yang menangis karena iba terhadap urusan saudara muslimnya misalnya, maka tangisan itu bernilai ibadah, sebab ia berpartisipasi dan ikut terlibat secara psikologi terhadap urusan saudaranya. Sementara seseorang yang tertawa dgn tujuan mengejek, maka tertawa itu akan berakibat buruk pada dirinya. (QS Al Najm:59-60)
PENDEKATAN MEMAKNAI TANGISAN
Psikologi islam mengginakan pola berfikir positif (positif thinking) dalam memaknai tangisan, bukan pemikiran negative (negative thinking) yang selama ini dipakai psikologi modern. Karena, psikologi islam tidak mempersoalkan tangisan itu sendiri, tetapi mempersoalkan alasan, motif, serta niat yang menyertai seseorang boleh saja menangis atau tertawa, sebab keduanya merupakan sunnatullah terhadap kejiwaan manusia, tetapi yang terpenting adalah apakah makna dari tangisan dan tertawa itu.
Tangisan yang bermakna memiliki ciri: a) berimplikasi positif pada aktualisasi diri atau realisasi diri b) mendorong individu bersikap optimis produktif, dan menghilangkan sifat pesimis dan cengeng. c) membantu dalam mencapai kesehatan mental d) memiliki muatan spiritualitas dan transenden. Keempat ciri itu sesunggunya telah mencakup dalam ibadah, sebab ibadah menjadi bingkai dari seluruh kehidupan positif manusia.
FUNGSI MEMPELAJARI MACAM-MACAM TANGISAN
Dilihat dari kontribusi manusia, tangisan dibedakan menjadi 2 macam, 1) tangisan yang disebabkan oleh pengaruh organ-organ fisik, 2) tangisan yang dipengaruhi oleh psikis (kejiwaan) (mendatangkan depresi & kecemasan)
Dilihat dari fungsi psikologi: 1) tangisan yg bernilai terapi (penyembuhan), 2)tangisan yg bernilai patologis (penyakit)
Dilihat dati spiritualitasnya, 1) tangisan yg memiliki arti ibadah (al-ubudiyah),yang didalamnya terselip niatan yg tulus dan ikhlas dalam mencapai kedekatan (al-taqarrub) dan kerelaan (al-ridha) dr Allah swt, 2) tangisan sia-sia tidak memiliki nialai ibadah, karena tangisan ini merupakan luapan emosi manusiawi saja, tanpa dibarengi dengan motif spiritual.
Urgensi mengetahui macam-macam tangisan: 1) jika terkait dengan fenomena kejiwaan , pengenalan tangisan itu merupakan langkah awal untuk keperluan diagnosis pasien. 2) jika terkait dengan fenomena biologis, pengenalan tangisan itu merupakan upaya komunikatif yang menunjukkan bahwa penderita telah mengalami luka atau sakit dibagian tubuhnya. 3) jika terkait dengan fungsi pskologis, pengenalan tangisan itu dapat membantu kita untuk mengenal yang bermuara positif (terapi)denagn tangis yg bermuara negative (patologi). 4) jika terkait dengan nilai-nilai spiritual, pengealan tangisan dapat membantupsikiater atau konselor untuk membimbing dan mengarahkan klien agar selalumengorientasikan seluruh aktifitasnya pada ibadah, termasuk dalam menangis.
TANGIS SEBAGAI EKSPRESI MENDERITA BATIN
Diklasifikasikan kedalam 8 bagian
1) depresi; penyebabnya adalah a) gejala emosional, b) gjalakognitif c) gejala motivasional d) gejala fisik.
2) Gejala yg diakibatkan sbg kecemasan; mencakup a) kecemasan merupakan gejala utama b)fobia c)gangguan obsesif-konfulsif(persisten fikiran,bayangan atau inplus yg tidak diundang dan menimbulkan kecemasan d)gangguan stress pasca traumatic
3) Tngusan akibat marah (anger)
4) Tangis penyesalan (repentance); muncul akibat a) salah pilih yg disebabkan tidak memiliki pengetahuan atau pengalaman untuk memilihnya b) mengabaikan pertimbangan kalbu atau akal sehat dan mengumbar keinginan nafsu imfulsif.
5) Tangis keharuan (compassion) yaitu reaksi emosional yg timbul oleh sejumlah kondisi yg merangsang jiwa untuk merasa iba dan kasihan atas penderitaan dan perlakuan buruk pada org lain (simpatik)
6) Tangis kprihatinan; gabungan dari kondisi keharuan dan kecemasan menghadapi masa depan.
7) Tangisan kecemburuan,sikap iri hati kpd orang lain.
8) Tangis kepura-puraan(pretend);menyembunyikan sesuatu sebagaimana adanya.
TANGIS SEBAGAI EKSPRESI PENGADUAN MUNAJAT
Pengaaduan dan munajat yg tertinggi hanyalah kpd Allah swt. Selain sifatnya praktis, debirokratis(tanpa melalui prosedur yg rimit), terjamin kerahasiaan dan kemanjurannya,pengaduan itu mengandung ibadah dan doa (pengharapan),yaitu dapat dilakukan dlm salat, haji, doa dan dzikir.
Tangis pengaduan dan munajat dpt dipahami dr 2 pendekatan.
1)pendekatan simptomatis;seseorang menangis akibat dosa2 dan kesalahannya 2)pendekatan pengembangan dan penyesuaian diri: suatu pendekatan dimana seseorang menangis karena astiknya berfikir dan berdzikir akan keagungan Allah swt
TRANGIS SEBAGAI EKSPRESI KEKHUSYUKAN
Khusyuk menuut artibahasa berarti merendahkan diri(al-inkhifadh),menghinakan diri(al-dzul)dan ketenangan(al-sukun).org yg khusuk adalah org yg mampu menyinergi antara kerendahan,kehinaan dan ketenangan pd dirinya.dalam Al quran dinyatakan ,bahwa salah satu ekspresi kekhyusukan adalah dgn menangis.tangisan itu memiliki makna keteduhan,kekaguman dan ketakutan mengingkari amanah dan kebenaran.
TANGIS SEBAGAI EKSPRESI KEGEMBIRAAN
Penyebabia begitu kuat berharap meraih suatu prestasi,meskipun modal dan kondisi yg dimiliki jauh dari persyaratan yg harus dipenuhi dalam mencapainya ttp ia mendapatkannya tanpa di duga2. 2)ia mengalami tekanan batin yg luar biasa dalam jangka waktu yg lama, tiba2 tekanan itu hilang akibat persoalan itu selesai tanpa ada sebab musabbab yg mendahuluinya.
TANGIS SEBAGAI PENDERITAAN FISIK
MAKNA TANGISAN BAYI DAN MENJELANG AJAL TIBA
Hurlock menilai social pada tangis bayi”tangisa bayi merupakan perilaku pertama yg mempunyai nilai social. Hal itu menandakan perilaku dari ketegantungan total dari suatu makhluk , yaitu ibu yg melahirkan ; dan kemungkinas berkomunikasi dengan sekelompok manusia didalam lingkungannya.
Dalam psikologi islam tangisan bayi dapat diartikan sebagai ekspresi,1) ketakutan akan amanah (kepercayaan atau titipan) dan perjanjian Allah swt. Serta melaksanakan dan mempertanggungjawabkannya.2)menunjukkan kegembiraan yg mendalam, karena ia tergolong makhluk yg diberikan kesempatan untuk melaksanan amanat Allah swt.3)karena perubahan dari suatu kondisi fisikyg lain.
Peristiwa paling terpenting dalam hidup manusia adalah kelahiran, pernikahan, dan kematian masing2 keadaan tersebut adan mengandung tangis dan tawa.
ANTARA TANGIS DAN TAWA.
Klasifikasi tawa menurut nilainya dalam psikologi islam,1)tawa positif,yaitu tawa yg memiliki criteria baik dalam pandangan agamadan baik pula dalam aktualisasi insani.jenis2nya adalah a)tawa yg menunjukkan keriangan dan kegembiraan, karena mendapatkan nikmat yg tak terhitung dari tuhannya.b) tawa yg merupakan tanda bersyukur,karena mendapatkan anugrah yg mengagumkanc)tawa yg dapat dijadikan terapi (pengobatan) diri, sehinnga hidupnya penuh gairah, optimis, dan riang gembira. 2)tawa negative yaitu tawa terbahak2 yg dapat mengeraskan hati,tawa yg dapat menjadikan lupa diri, tawa diatas tangisan orang lain dan tawa untuk memfitnah,dan mengejekorang lain,dalil2 larangan tawa ini a) tawa yg melupakan ingat(al-zikr)kpd Allah swt, karena mereka mempunyai kesibukan sendiri yg sia2 (QS Al-mu’minun:110).b) tertawa yg mengejek atas peringatan yg diberikan oleh Rasulukkah (QS Al-Najm:60) & (QS Al-Zukhruf:47) c)tertawa yg keras dan terbahak-bahak atau terpingkal2, sehingga dpt memayikan atau mengeraskan hati. d) tawa kedustaan yg dpt menyakitkan hati org lain
TANGIS KEPRIBADIAN
Kepribadian adalah organisasi dinamis dalam diri individu yg terdiri atas system psikofobik yg menentukan penyesuaian dirinya yg khas terhadap lingkungannya.tangisan jika dikaitkan dengan kepribadian akan mengkristal dalam 2 bagian,1) kepribagian yg terpuji,a) kepribadian yg sensitive dan memiliki kepekaan emosi yg baik (empati).b) kepribadian yg selalu instropeksi diri,c)kepribadian yg inklusif dan menampilkan diri apa adanya dan tidak ditambah2 selain apa yg telah dimiliki, sehinnga ia menerima apa adanya tanpa protes d)kepribadian yg firti dan suci, karena ia mengungkapkan seluruh symptom pada siwanya, shg dirinya terhindar dr penderitaan (suka terus terang),e)kepribadian yg integral, karena seluruh aktifitas dimotivasi dan diorientasi kepada sang khaliq.2)tangis yg menyebabkan kepribadian yg tercelah a)kepribadian yg sentimental dan cengeng akibat kedangkalan nalarnya.b)kepribadian yg rendah diri dan ekslusif, dalam arti pasif dan tunduk pada ketakutan luar biasa yg semestinya tidakdemikian,c) kepribadian statis dan jumud, sehingga kualitas hidupnya berputar putar di situ2 saja tanpamemiliki dinamika yg khas.d) kepribadian yg regresif (mundur)yg kehidupannya dipenuhi oleh fantasiyg menakutkan dan mencemaskan
KIAT2 MEREDAKAN TANGISAN
1) menggugah kesadaran individu yg menangis agar tdk kecewa dan putus asa terhadap rahmat allah swt yg maha luas.2) memberi pemahaman pada individu yg menangis agar menggantungkan dan menyerahkan keluruh persoalan jiwa ini kepada Allh swt.3) mengingatkan individu yg menangis agar mencintai kekasih dengan sewajarnya, sebab siapa tahu ia menjadi musuh disuatu saat, atau membenci musuh sewajarnya, siapa tau ia kan menjadi kekasih disuatu saat.4) mendorong pada individu yg menangis agar sabar dan tabah menhadapi segala cobaan. 5)memeberi acuan pada individu yg menangis bahwa linangan air mata hanya pantas karena dorongan atau motivasi keimanan, kseperti menangis karena teringat dosa2nya sambil membaca istigfar, berdoa dan bermunajat kepada Allah swt.6)mengadukan seluruh problemnya kepada Allah swt, sekalipun tidak meninggalkan konsultasi psikologis kepda psikeater, konselor, psikolog, dokter, guru dan profesi lainnya.7) memperbanyak dzikir, membaca Al-Quran, dan ibadah lainnya, baik yg wajib maupun yg sunnah.8) mencarihikmah (wisdom) dibalik sebab2 yg mendatangkan tangisan. 9)barangkali kiat praktis meredakan tangisan adalah dengan wudu, shalat hajat 2 rakaat dan memohon doa kepada Allah swt agar penderitaan dicabut dr benaknya.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar